第一百零七章 唇枪舌剑（中）（1 / 2）

微顿一下，又转而对李世民道：“一旦少帅军最终一统天下，笑某必将在适当时机彻底打破这一世代加诸在可怜女子身上的沉重和不人道的枷锁，还她们一个男女平等的朗朗干坤。而世民二哥，你，佛道两派全力支持的不二人选，有想过改变这一切吗？”

冷冽的目光扫过逐一扫过俊脸变色的李世民；被骂的十分冤枉的梵青慧；眼底释然的师妃暄；目显异彩的其她女性；表情各异的剩余男性，微微提高的清朗语声激荡在整个空间道：“笑某的妻子没有高低贵贱之分，她们都是笑某的挚爱，只要我笑行天但有一口气在，婠婠就是在下至死不渝的小娇妻！”

“耶！”

随着这道发自内心深处的热切欢呼，一朵无暇白云凌空瞬移数丈空间，直飘过来，素衣赤足的精灵如山岳起伏般曼妙绝伦的香软胴体，毫无隔阂的挨挤过来，一双藕臂更是肆无忌惮的攀缠、收紧……

霎时间，泱泱大厅中央，众目睽睽之下，一男一女正在上演最是香艳、惹火，激情无限的热烈拥吻……唯一需要补充的一点是，女方处于绝对主导地位，男方属于完全被迫！

“爱你缠你，一生一世！”

随着女方的樱唇转移至男方的耳际——低低絮语——再转回拥吻之中，惊世骇俗的离经叛道行为攀升至生命最波澜壮阔的紫金之巅，浓浓的温情持续不断的向四周扩散，荡漾……

对如此刺激浪漫的情景，男方的一众未婚娇妻们，包括一直静默不语的尚秀芳在内，美目中俱都流露出深深的感动、灼热的羡慕和些微的酸意，因为，激情缠绵的女方不是她们自己！

可是，如此大胆直接，一往无前的行为，她们却也只敢存在于相象之中，真要付诸实施，她们，还没有这个胆量！

不是她们的情意不够，而是因为这~~，是仅属于真情真性的“魔女”是世上独一无二的婠婠，方敢作出的独一无二的独家壮举！

“哼~~，简直是伤风败俗之极！”

事情，总是有其双面性甚或多面性的！

崇尚儒家“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，男女授授不亲”等思想的王通这两日就始终处于郁闷之中，现在被冲破道德底线的他终于忍不住厉声出言斥责！

婠婠如此至情至性的率意行为，在大儒王通眼中无异于“白昼宣淫”这点自己又怎能相象不出？可是，对于真情流露的婠婠，自己能够躲避、拒绝吗？

王通是一代大儒，是当代儒家思想的杰出代表人物，甚至被后世儒者推崇为“圣人”如唐末皮日休说，“孔孟之后可继孟氏者，唯文中子王氏(王通死后，该门徒弟子私谥其为“文中子先生”)，文中之道，旷百祀而得室授者，唯昌黎文公焉”北宋初，“理学三先生”之一的石介更认为王通是“圣人”“存厥道于亿万世”“名不朽也”理学集大成者朱熹说：“千有余年，诸生皆诵孔子，而独荀卿、杨雄、王通、韩愈号为道鸣者”王通聚徒讲学，固然传授弘扬了经学思想；续编《六经》对经学亦作了充实补葺；开创了隋唐儒学改革先河，成为宋明理学的奠基者。

可他依然深受孔孟理念的深刻影响，有其儒家思想的局限性，对汉朝窦太后亡故，武帝当权之后，经大儒董仲舒以系统化和实践形式化，提出的“三纲五常”起到了绝对的承上启下作用……

后世，南宋，儒家思想集大成者的朱熹，其将先前历代凌乱的思想和点滴的论述加以总结和概括，形成思想理论化和条理化，使人一看就懂，一读便明，为儒家思想的进一步推广起到了巨大作用！

就像汉末，三国时期的诸葛孔明深受老子的“知人者智，自知者明”影响一样，儒学的发展史上，如果没有王通，也许后世的朱熹完善，发扬的理论就不会是那个样子，“三纲五常，三从四德……”