第四百九十二章 毒教圣女（2 / 2）

楚江南眼前看到的这面铜鼓据说已有千百年的历史，是苗族的祖辈们在远古战争年代用的战鼓，如今一年中使用铜鼓的次数不多，每次抬出铜鼓载歌载舞，不仅是一种寨子对寨子之间的欢庆，还是苗族青年男女幽会定情的佳期，不少年轻人都是在跳铜鼓舞后的晚上结成称心如意的伴侣。

楚江南猜想，在这接近原始的自然村落寂寞单调的山寨生活中，估计苗族男女青年心中都在盼望着铜鼓舞，特别盼望拥有跳铜鼓舞后的美好夜晚。

而眼前这些欢乐景象中，最吸引楚江南的，还是矮桌上那一碗碗肉质鲜美的正宗野味了，虽然烹饪的手艺有待提高，但是这味道确实中原一般吃不到的。

直径约一米的铜鼓就摆在族长家门前台阶下的晒坪中央，楚江南和蓝凤娇以及五毒教一众高手坐在台阶上欣赏，寨子里满口黄牙的族长老头一改昨晚的憨厚木呐，穿着一身崭新的苗族传统服装，威风凛凛地擂响铜鼓。

两百多名苗族女子呈两个圆圈围着高高架起的铜鼓吹响竹笙载歌载舞，她们的姿容体态虽及不上阿朵的动人心魄，但都健康活泼，容貌娟秀，美目内像藏着两股灼人的火焰，配上戴在手腕和脚踝处层层相叠、色彩缤纷的饰环，予人一种火辣辣的感觉。

这时她们屏息静气地肃立着，分成了九组，中间的一组最多人，呈圆形，其他八组以中间一组为中心，花瓣般伸延开来，组成一朵鲜花的图案，让楚江南眼界大开深受感染，一时间竟然连身旁坐着的五仙教圣女都忘记了。

在蓝凤娇细心的解说下，楚江南对整个苗族的历史与民风有了更进一步的认识，原来云、贵、湘三省，是五毒教的势力范围，五毒教虽发源于彩云之南，但这些年来为扩展势力，总坛逐渐北迁，现在已在湘西苗寨安家落户。

尽管女人们穿着黑蓝相间绣着红、黄蚕丝镶边的百褶裙跳起舞来十分飘逸柔美，但是上身那件由前后两块布组合的简单衣服，根本就无法遮掩里面的春光，透过身子两则宽大的缝隙一眼看去，胸前的“内容”一览无余——因为崇尚自然的苗族女子从来就没有穿着亵衣跳舞的爱好和习惯。

五仙教前来苗寨，最主要的原因是迎回蓝凤娇，这些苗人就算是把他们当成神仙一样供着，对方也不会多看一眼，这就是手握权力之人对普通人的态度。

“咚咚咚……”在欢呼声中，苗族男子敲响了大鼓，节奏缓而有劲。

苗族少女随着节奏动了起来，轻提腿、柔挥臂，纤纤十指作着各种整齐但曼妙的美姿，腕踝处的饰环随着动作不住撞击，发出另一种清脆的金属撞击的声音，和着鼓声，翩然起舞。（）

蹦声由慢而急，由缓而骤。