第 471 章（1 / 2）

里面的妈妈罗美琪正和林天龙继续着Zuo爱后的温存，如此的投入、如此的旁若无人，小飞知道，是时候离开了，他一个小男孩看得连续She精，早就心力交瘁身心疲惫了。

看着刘宗山睡得像一头死猪，罗美琪也甜甜睡去，林天龙听了听小飞也进入了梦乡，这才小心翼翼进入书房，终于找到了刘宗山的那个经常随身携带的公文包，里面果然有本书稿，赫然正是有关李自成和丁玲关系的学术书稿：

“丁丁出差归来途中，经过湖南常德临澧县，正值中午时分，突然接到一位临澧朋友的电话，听说我正在临澧的路上，一定要邀请丁丁吃午饭，说过门不入不是好朋友，盛情难却，再加上肚子确实饿了，于是调整车头，来到朋友指定的酒店，刚下车，朋友已在酒店门口等待，而且旁边还有几位多年未见的朋友。朋友相见，自然高兴，忘记了开车不能喝酒的规定，几杯酒下肚，头脑有些晕沉，但兴致很高，和朋友天南地北的侃了起来，越侃越兴奋，由于在朋友面前，丁丁是公认的文人，而且天文地理无所不通，朋友自然聊我感兴趣的话题。这时，一位朋友问我知不知道丁玲是李自成的后裔？丁丁一惊，从来没有听说过丁玲是李自成的后代，但知道丁玲就是常德临澧人，而且知道原来并不姓丁，而是姓蒋，叫蒋伟，字冰之。但无论如何也与李自成也联系不上来呀，况且李自成是陕西人。我当时以为是朋友的八卦消息，但看到朋友一本正经的样子，兴趣起来了，忙问有什么依据？朋友一五一十道来，让丁丁不得不相信：丁玲确实是李自成的后裔。

“在临澧，有一个地方一直很有名，即使在现在，也有不少人知道，那就是蒋家大屋，或蒋家大院，在解放前，那是一家大富豪，传说家中金银无数，财宝无数，而且自清初就发达至解放前。听朋友说，蒋家发达在明末清初，据说当年李自成兵败北京城后，逃亡到湖北、湖南一代，郭沐若认为，李自成被杀于湖北九宫山一代，但事实是，被杀的只不过是李自成的替身，真正的李自成带领身边将领和儿子逃到了湖南，逃到了湖南临澧，由于临澧被山环绕，外人也很少进来，清兵很难知道。他们躲在一家姓蒋的家里，至于为什么他们选择蒋家，朋友没有说明白，丁丁认为，这蒋家可能也是李自成的部下，至少是一位革命者。蒋家将自己的女儿许配给李自成的儿子，从此，李自成带领的一些将领就在临澧一带活动，为了不让清兵发现，李自成的儿子和姓蒋的女儿生下孩子后，没有姓李，而是姓蒋，而李自成一般人却躲进了石门的夹山，做了和尚，称为奉天和尚。这夹山丁丁在几年前去过，看到了墓碑，确实是奉天和尚，而且在一个山洞里看到了一张床，确实雕着龙，从墓碑上写的年代可以推测，时间正是李自成兵败北京城后的日期；一个和尚敢自称奉天，更是从来没有过的事情，解释只有一个原因，此人非平凡和尚，只能是天子级的人物；从睡的床雕着龙的情况来看，也只有皇帝能够用。从传说的年代也正好是明末清初，从当时的历史情况来看，应是李自成无疑，所以，在常德的石门夹山，一直认为是李自成的最终归宿。而且，临澧和石门相临，石门也是山区，其雪峰山还是湖南最高峰，这一带与贵州、重庆、四川一带相距不远，是中国中部和西部的结合处，而且高山环绕，人迹罕至，退可守，进可攻，适合从事革命和隐蔽。

“我们再来说蒋家，自从李自成的儿子和其女儿结婚后，蒋家是一夜暴富，成为当地有名的富豪，兴旺了三百年，直到解放，在三反五反的时候，蒋家自然成为专治对象，当地政府拆了蒋家大屋，从其家中搜出了大量的文物，据专家考证，都是明朝皇宫的东西，而临澧在历史上并没有人是皇宫之人，这些文物从何而来，答案只有一个，那确实是李自成兵败时从北京带来的。

“其实对于蒋姓，丁丁当时说了自己的观点，也许当时这里根本就没有蒋姓一家，而是李自成的部下担负起照顾和保护李家后代的需要而改名蒋性，在那个兵荒马乱的时代，自称逃难至此也不是没有可能，况且当时这一代人烟稀少，又是山区，不会引起人的注意。再说蒋与剪谐音，含有不忘记前辈遗志之意思。

“最有说服力的是，丁玲原姓蒋，确实是蒋家大屋走出来的革命作家，这是肯定的，而且，在1918年才14岁的丁玲，在日本侵略中国之际，来到桃源求学，次年来到长沙探寻革命真理，1922年，才18岁的丁玲只身来到上海，投奔陈独秀、李达所办的学校，在瞿秋白的介绍下，加入了中国共产党，走上了救国的道路。直到现在，虽然蒋家大屋已不存在，但只要提起蒋家大屋，在临澧不知道的人很少，对于蒋家大屋的财富，人们到现在都不知道有多少，只知道当年搜出的那些文物确实来自明朝的皇宫，最主要的是，临澧人都知道在蒋家大院走出了一位美丽的小姐，多年之后，才知道这位小姐已改名换姓为丁玲，而且是名满天下的中国著名作家。

“也许是天意，也许是遗传了李自成的革命基因，丁玲在三百年之后，为了革命来到了陕西延安，这也正是李自成的故乡，是李自成革命的发源地，成为了一名革命者，而且成为了中国当代的著名作家。解放后，丁玲来到了北京，这也是李自成的辉煌和伤心之地。李自成也许没有想到，他的后代中竟然有人从临澧出发，同样为了国家的强盛，来到他的家乡，从事革命工作，最后打到了北京，完成了他一生都未完成的夙愿。

“据说，清初顺治年间，一个四十多岁的中年人带着一个孩子来到湖南石门夹山寺，在这里做了和尚，那孩子则依于邻县临澧蒋家，从蒋姓。那孩子长大后频频出游，声言外出经商，每次必带回一大笔钱财，实际上是把埋藏在这一带的金银财宝分批取回来，数年后便已成为大富户。他将寺庙修复一新，对住持也关心照顾甚周。这位住持其实就是明末农民起义领袖李自成，那孩子即为他的儿子，代代相传，丁玲便是他们的后代。

“该传闻见诸报端后，引起社会广泛的关注。

“后经专家考证，《蒋氏宗谱》与《安福县志？人物》里也都有记载：明清之际战乱时，临澧蒋家的蒋玉卿从山中拾来一个孩子，起名蒋其魁，并将他抚养成｜人。这与传闻中李自成把一子过继给蒋家的时间、年龄均相符，而丁玲则为蒋其魁的第9代。新中国成立初期，蒋家将一批价值连城的传世文物上交国家，它们都是明代宫廷器物。20世纪90年代，人们在石门夹山寺发现了不少珍贵的文物资料，许多学者认定这都是李自成当年攻破明朝皇宫紫禁城拿出来的东西。

“所以，李自成最终就是在湖南夹山寺禅隐以终，而非战死于湖北九宫山；而丁玲是晚年出家的李自成后裔的传闻也便得到了印证。

“米脂县原博物馆馆长申馆长曾亲眼看到过丁玲家珍藏的龙凤双耳玉扁壶、童子驭鱼玉雕及玉琮、玉耳杯等数件宫廷器物。据丁玲的几位叔伯兄弟讲：〃他们是李自成的后人〃。丁玲生前也曾说过：〃不同意姚雪垠在他的长篇历史小说《李自成》中所持的李自成被击毙于湖北九宫山的说法。我不是和姚雪垠争一个革命的祖宗，事实就是如此嘛！李自成后来就是到了湖南，隐居在石门县的夹山寺，继续领导他的余部联明抗清。〃

“对于这位从〃白区〃前往陕北解放区的〃进步青年〃中第一个放弃大都市生活，不远万里奔赴〃红区〃的革命女青年的心理动机，历史学家和文学史研究者有着不同的结论，但没人考虑到，丁玲前往陕北的一个重要动机是去〃寻祖认亲〃的，她想去党项人在中国北方站起来的地方去看看，想看看她的〃革命的祖宗〃崛起、奋争、厮杀过的黄土高原。可惜，她未能探究出党项祖先的任何资料，倒是那些从此和她以往写作风格迥异的作品，开始为她在中国文学史争得席位，那些作品中日充满一个革命青年的血性和革命味，当地还有人说这是她的党项祖先在这片土地上赋予了这个党项后裔另一种灵性。”

林天龙大喜之下，终于知道了原来丁玲是李自成后人的信息，但是，他没有注意到公文包的私密传感器被触动，不远处在梦世界的梁亚东眉目闪烁，夜色中嘴角露出了一丝诡笑。

翌日清晨，黄婉蓉倒了一杯清茶捧在手心，扭头望着窗外的长青树，翘了翘因为久坐而疲惫的修长双腿，心里暗暗想着：也许，这次出门可以好好放松一下，什么也不想，好好领略大自然的风物，冲淡一下抑郁的心情。