第 162 章（1 / 2）

就这样，宋国不胜而胜，蒙古不败而败。

窝阔台没有在开封城派兵留守，只在河北几个军事重镇留下了驻军，孟宗政接管了早已被破坏殆尽的开封城，收复了旧都，完成了宋国无数将领都没有完成的事业，消息传到临安，举国欢腾。

无论对宋国大臣还是百姓，收复开封具有重大的意义，他们看到了这个国家走向强盛的希望，一个有希望的国家才会继续存续下去，杨康在皇宫里暗自松了口气，他知道宋军和蒙军还有很大的差距，不过已经有了一个好的开始，未来值得期待。

这一刻，他的声望达到了顶点。

第二日，皇帝陛下摘掉面具，他要用自己的真面目出现在大臣面前，进行早已准备就绪的大计划，对朝堂上的反应他并不担心，那些大臣都已然知道此事，而所有反对的大臣则被以各种理由贬黜了出去。

杨康要先造成事实，一旦他发布了改朝换代的诏书，那些反对的大臣只有两种选择，一种是拼死反抗，另一种是被迫接受，拼死反抗的要监禁起来，被迫接受的则可以提拔擢用，以此显示新皇的宽宏大度。

他知道在很长的一段时间内都会有反对的声音，但过了十年或二十年后，百姓就会习惯一个新的王朝，一个新的皇帝，清朝初年强制汉人剃发，所谓留发不留头，于是百姓顺从了，最后竟然以此为荣。

这便是习惯的力量。

公元1223年夏，杨康发布诏书，为顺应天命，改国号为周，改元定远，是为大周朝定远元年，杨康成为大周朝第一位皇帝，其父杨铁心被尊称为太上皇，史书上称之为杨周王朝。

与此同时，在漠北的草原上，蒙古大汗窝阔台生了一场重病，由于忧心焦虑，他在北归的途中便茶饭不思，回到曲雕阿兰城后更是卧床不起，面色苍白，病情危重，蒙古大夫都看不出病症，最后只得请来萨满法师作法，祛除病患。

大汗病危，正在西域和明国作战的拖雷赶回了曲雕阿兰城，一旦窝阔台死去，拖雷是蒙古新大汗的不二人选，为了防止蒙古帝国的分裂，拖雷和众位蒙古宗王皆在曲雕阿兰城等候，他们在等着窝阔台的死去。

在拖雷和众位宗王的见证下，萨满法师为窝阔台清洗身体，在一番舞蹈和吟唱的仪式后，法师从清洗大汗身体留下的水中舀出了一杯，言明想要大汗痊愈，就要有人喝下这杯水替代大汗受过，此人必须是一位亲王。

此刻在场的亲王只有拖雷一人，察合台因故没有来曲雕阿兰城，萨满法师在蒙古具有极大的影响力，在众目睽睽之下，蒙古四王子不能不站出来，否则便是不愿意代替哥哥受过，这会让他的品格受到质疑。

于是拖雷只好接过杯子，一饮而尽。

萨满法师的法术很是灵验，窝阔台第二日就痊愈了，为此他特意感谢了拖雷一番，加封了拖雷官职和封地，极尽荣光，这场风波就此平息，然而拖雷在返回西域的途中突然死掉了，终年二十四岁。

这是史嵩之向窝阔台献的计谋，拖雷之子尚且年幼，只要拖雷一死，蒙古帝国便在窝阔台的掌控之中，而毒药则是出自公孙止之手，就这样，蒙古帝国的四王子拖雷死于两个中原人的阴谋之下。

随着拖雷的死亡，被打的喘不过气的娄师道终于获得了喘息的机会，窝阔台在拖雷死后想把拖雷的子嗣和封地掌握在自己手里，但此时华筝挺身而出，为拖雷的子嗣争取生存的权利。

她是铁木真的女儿，黄金家族的一员，在蒙古众位宗王中仍有影响力，拖雷是为了窝阔台而死，或者说是被窝阔台害死，在她的争取下获得了大多数宗王的支持，她以蒙古帝国公主的身份暂代拖雷掌控着拖雷汗国，等待着拖雷子嗣的成长。

此时拖雷已有七子，其中正妻唆鲁禾帖尼生有四子，分别是长子蒙哥，四子忽必烈，六子胡旭烈和七子阿里不阿。

蒙古帝国即将翻开新的篇章。

第二十七卷　人世间

第一章　那些都是极好的，可是我偏不喜欢

公元1223年，周朝定远元年，深秋时节。

西湖之畔，孤山之上。

皇帝陛下拉着女儿的手站在一座坟冢前，这是前金国皇太后的坟冢，不过墓碑上却写着杨氏，没有荣宠的封号，没有盛大的葬礼，只有一座简单的坟茔，一对站在墓前寄托哀思的父女。

墓穴是杨康亲手挖的，这是容妃生前的遗愿，她是金国人，不愿葬入别国的皇陵，于是杨康在西湖边选了一处风光秀丽的所在为她安葬，何况以她的身份实在不宜大张旗鼓的举行葬礼。

自从杨康把容妃带到临安城后，她便生起病来，杨康向她隐瞒着外界的消息，然而纸终究包不住火，金国的灭亡和完颜绪的遇害最终还是传到了容妃的耳中，即使太医院太医的医术如何高明，对一个伤心过度的女人也无计可施，这是心病，无药可医。

在拖延了数月后，金国皇太后在临安城病逝，终年二十四岁。

杨康对这个女子怜惜大过情爱，回顾容妃的一生，她从未曾替自己活过，一直是别人手中的棋子，直到最后一刻，想到此处，皇帝陛下心中泛起淡淡的哀伤和自责，这件事是他过于自私了。

“你的娘亲是个好女人。”杨康如此对女儿说道。

小不悔没有回应，只是望着眼前的坟冢，心中明白自己怕是再也见不到娘亲了，娘亲交代过，让她听爹爹的话，和宫中的女子好好相处，那些女子对她都是极好的，可她偏不喜欢，小姑娘执拗的想着。

回到皇宫，杨康把女儿交给包惜弱，包惜弱对这个孙女很是疼惜。

此时离大周朝建立已过三个月，朝堂上倒是安宁的很，可在士子中间反响剧烈，有些大儒为了名节甚至自尽而亡，引起了不小的轰动，还有些不愿意死的文人写诗词讽刺，他们不敢明目张胆的写当今皇上，而是写三国时的吕布。

温侯吕布被人称为三姓家奴，为了钱财和权势背叛旧主，是个反复无常的小人，杨康先姓完颜，后来姓赵，无论是完颜洪烈还是赵氏后裔赵与莒皆是死在杨康之手，这和吕布的经历有着相似之处，那些文人以此暗讽杨康是个反复小人。