第 10 章（2 / 2）

丘处机摇了摇头，他并不知道杨铁心的死活，不过他看到了郭啸天的头颅，想着这两兄弟怕是已经遇难了。

“阿康正在府中。”杨铁心的死讯再次得到证实，包惜弱又伤心了一次，下意识的回答道。

“可是王府的小王爷完颜康么？”丘处机追问道。

包惜弱一下子回过神来，想要矢口否认，又不知如何撒谎，在最初的心神激荡后，两个人开始考虑现实的问题。

现实是包惜弱是赵王府的王妃，杨康是金国的小王爷。

包惜弱对目前的生活很满意，不想有波折发生，如果让丘处机知道阿康是杨铁心的骨血，是个汉人的话，不仅会对儿子的成长造成影响，还会影响到赵王府，影响到完颜洪烈的前途。

完颜洪烈目前只有一个儿子，要是证实这个儿子是个汉人，当今皇帝完颜璟绝对不会让完颜洪烈做皇帝。

大金国历代先祖拼死拼活打下来的大好江山最后被一个汉人给窃取了，这是朝野上下决不会允许的。

此时杨康年幼，经不起这种风波，包惜弱为自己刚才的回答后悔不已，但她又无法否认杨康是杨铁心的骨肉，如果她说谎了，让她在感情上觉得对不起丈夫，此时的包惜弱真是左右为难。

丘处机从包惜弱的神情中认定了一点，金国皇室族谱上的那个完颜康便是杨铁心的儿子杨康，这对他来说也是具有冲击姓的消息。

杨铁心的儿子在将来会成为大金国的皇帝，这如何不让人吃惊。

南宋积弱，偏安一隅，北伐遥遥无期，想要收复失地谈何容易，甚至随时有灭国的危险，眼下全真教的发展重心在金国境内，如果能够获得赵王府的支持，形势将一片大好。

在历代的王朝更迭中，道家都是站在胜利者的一边，宗教和皇权结合是愚弄百姓最好的手段，而一旦站错队伍的话，这对一个教派的发展将是毁灭姓的打击。

丘处机甚至想着如果杨康成为大金国的皇帝，他便是皇帝的师傅，全真教会成为金国的国教，他将成为全真教历史上第一个国师，这是何等尊崇的荣耀啊。

两个人面对面看着，包惜弱在惶恐不安，丘处机在浮想联翩。

接下来包惜弱以孩子年幼为理由恳请丘处机不要把杨康的身世泄露出去，对此丘处机求之不得，说出这个秘密对他没有任何好处，既没有名也没有利，甚至全真教会遭到金国的全力打压。

丘处机要当杨康的老师，教授他全真教的武学，他想从小给杨康灌输全真教的教义，培养一个忠于全真教的金国皇帝。

包惜弱无奈的妥协了，只要保住了杨康的身世，其他的事情可以缓缓图之。

两个人在黑夜里达成了一个协议，此时正酣然入睡的杨康并不知道这个协议的内容，也不知道他将要见到一直等待着的师傅。

第二天，长春子丘处机来到赵王府递送名帖。

完颜洪烈不在，赵王妃接见了他，两个人相谈甚欢，并把杨康叫过来，让他拜这位全真教著名的道士做师傅，学习道家的养生之道。

杨康看了看丘处机，又看了看包惜弱，想不明白他们是什么时候搭上线的，不过这些不重要，重要的是这个道士终于来了，他的大计划也要开始了。

第六章　知识积累

“小王爷，想不到你对道家的典故知之甚详，对你这个年龄的孩童而言很是难得。”丘处机赞叹道。

“徒儿平时喜好翻看道藏，对道家的诸位先贤仰慕已久。”杨康规规矩矩地说道。

这是丘处机询问了杨康几个道家的问题后，他们两人的一番对话。

自打杨康打算修炼《九阴真经》之后，他就做着大量的准备工作，想要修炼一种武功，首先要看得懂武功秘籍。

这不是废话，而是实情。

简单来说，要学习高深的内功，必须要知道人体的经脉穴位所在，真气运行的通道，这只是最基本的常识，除此之外，还要了解各种专业名词，否则会容易走火入魔，梅超风便是最好的例子。

杨康还没见过《九阴真经》，但他知道一定极其难懂，因为写这本秘籍的人叫做黄裳。

黄裳是北宋徽宗时期的一个文官，他奉旨编纂道家的经学，叫做《万寿道藏》，这部道藏共有五千多卷，工作量很大，黄裳怕出现错误，便一字一句的校对，慢慢的从中领悟出了高深的武学。

这说明黄裳是一个极其认真的人，这种认真的文人写出来的武功秘籍一定是晦涩难懂的，他们喜欢用比喻来形容练功时产生的现象。

比如三花聚顶和五元朝气，如果你真的以为有三朵花在头顶上或者有五股气流在身体里乱窜，那你离悲剧就不远了。

所以说学习是很重要的事情，文盲很难成为绝顶高手，除非他有一个绝顶高手做师傅，因此杨康一直做着知识积累的工作，翻看道藏是其中的一项。

想想看，若是费劲千辛万苦的跑到古墓里发现一堆看不懂的文字，还不敢把这种绝世神功拿出来和别人探讨，只能自己慢慢摸索，那不知道何年何月才能成为武林高手。

杨康等待丘处机前来，是想让他教导自己入门的功夫，从武学的基础学起，了解了武学常识再去学习《九阴真经》，这是一个循序渐进的过程。

他猜想王重阳看过《九阴真经》之后，一定会把真经的部分武功和全真教武功做了融合，那么先从全真教的武功练起是没有错的。

“这是好事，不过儒家和释家的典籍也要多看看，这样才能不偏不倚，恰到好处。”丘处机勉励道。

“谨遵师傅教诲。”杨康恭敬地说道。

这和全真教的教义有关，王重阳主张三教合一，全真教的教义中汲取了儒家和释家的部分思想，以《道德经》、《般若波罗密多心经》和《孝敬》为主要经典。

这样的教义更加容易被大众所接受，而且和儒释两家不相冲突，这是全真教能在金元时期广泛传播的主要原因。

“为师教你基本的吐纳之法，你记住这几句口诀，思定则情忘，体虚则气运，心死则神活，阳盛则阴消。”丘处机开始指导杨康呼吸运气之法，“睡觉之前，必须脑中空明澄澈，没有一丝思虑。然后敛身侧卧，鼻息绵绵，魂不内荡，神不外游。”

杨康仔细的听着，遇到不懂的便出声发问，不厌其烦，此时不是不懂装懂的时候，这关系到他今后的武学道路。

“师傅，不要再称呼徒儿小王爷了，还是叫徒儿阿康吧。”讲解完毕，杨康开始套近乎。

他知道自己目前只能算是全真教的编外人员，丘处机还不会把全真教的绝学教给他，只有真正取得丘处机的信任，才能获得更大的好处。