第 661 章（2 / 2）

阿伟中学毕业后，她送他到美国哈佛大学学习管理。在他入大学后，母子通讯从不间断，慕容洁琼继续刻意地塑造他。这样，在司马伟大学毕业的时候，已成为一个学贯中西、才通古今的博学之士了。

现在，阿伟已成了一个典型的男子汉了，一米八十的个子，体魄健壮，面貌英俊，微黑的肤色、端庄的面孔、乌黑的头发、炯炯的目光和甘美的嘴唇，是一个很标准的美男子。

不知何故，慕容洁琼觉得，自从阿伟从美国回来以后，每次站在他的面前，她总是不由自主地在内心深处产生一种爱恋之情，两眼悄悄盯着他看个不够，心头暗暗发颤，甚至产生一种渴望扑在他怀里被抚爱的冲动。

她想，“既然连我这样一个向来不被任何男人所动的‘冷艳’女人都能动心，所以，我相信任何女人见了我的小阿伟，都会被迷得神魂颠倒的。”

她常常想：不知哪个女子有福份，将来能嫁给他。

奇缘＇乱＇　第二回　抱孙切坦心迹劝子择偶　经沧海难为水非母不视

阿伟大学毕业后，慕容洁琼便安排他担任自己的副手。这样做的目的是先让他在实际工作中得到锻炼，培养他的组织能力、熟悉业务，以便将来在适当的时候，由他来继承这一片产业。

每天，母子一起去上班。在开始的一段时间里，她基本是手把手地教导。阿伟的人也极其聪明，很快便适应了环境，并且在许多方面有了自己的独到见解。慕容洁琼看到阿伟的进步，心中十分高兴阿伟的学识、气质和温文尔雅的风度，加上遇事有独到见解和谦虚的态度，很受同事们的尊敬和喜爱。人们都说，阿伟的气质与风度极象慕容洁琼，只是在处事的成熟程度上还相差很远。

确实，阿伟的一切，都是慕容洁琼从他小时候就开始训练的。她是按照自己心目中的理想男性在塑造他，自然与她在很多方面是一致的。至于他的不成熟，对初涉世事的年轻人来说，当然是难免的了。对这些，慕容洁琼心里是有数的。

阿伟回国半年以后，工作逐渐适应，才华也开始得到发挥。这时慕容洁琼便提拔他当上了常务副总经理，公司的许多日常事务，都由阿伟处理，而她自己，除主持重要会议和大型谈判外，一般不去上班。

这样，她终于有暇在家休闲了！一个事业大成、在海内外企业界名声远扬的女强人，准备“退休”了！

她想在后半生用主要精力做个好母亲！于是，她想到了阿伟的终身大事：应该让阿伟找女朋友、结婚、成家了！这时，有许多女孩子追求司马伟，并时常到家中来玩，主动地与阿伟和慕容洁琼亲近。但是阿伟对他们却都不热心，只是把她们当作一般的朋友看待。

有一次慕容洁琼在闲谈中问他：“阿伟，在你上学时，我嘱咐你不要过早地交女朋友，那是为了让你安心学习，尽快成才。现在你已经大学毕业，年龄也不小了，应该选择一个品貌俱佳的女朋友，处一个时期，如果满意，可以结婚了。妈咪好想抱孙子呀！”

阿伟不解地问：“好的。妈咪，我有一事不明：为什么结了婚就可以生小孩，男女在一起相处，怎么就不能生孩子呢？”

慕容洁琼一听，简直有些哭笑不得：这孩子，怎么连基本的性知识都不知道呢！不过这也难怪，因为他一直在学校念书，接触的也都是正派的朋友，怎么会谈论到这个问题。而且，自己对他的教育，也从未涉及性问题。看来，现在是该补课的时候了。

于是，她对阿伟说：“孩子，你的年龄也不小了，应该了解一些性知识。我先给你说一个大概，以后你还可以自己找一点有关性学的书读读，好吗？”

“妈咪，什么是性？”

“性从字面上是指性别，即男性与女性。男人和女人，在生理结构上有差别，主要有两个地方。一是胸部有差别：女性的Ru房膨胀得象个大馒头，｜乳头也大；而男性的胸则是扁平的。第二个区别是生殖器。男性的生殖器是突出的条状物，被称作荫茎，在性书中又叫玉柱；而女性的生殖器是洞状的，称作荫道，在性书中又叫玉门。这是说的外生殖器的差别。另外，内生殖器也不同，女性有卵巢，是产生卵的地方，还有子宫，是胎儿生长的地方。男性的内生殖器有精巢即阴囊，可以产生并贮备精子。”

阿伟问：“妈咪，为什么男女的生殖器结构不同，男的是突出的条状物而女的是洞状呢？”

“这就是造物的伟大。听了我下面的介绍，你就会明白的。现在我再给你说说性的另一个含义，即男女之间的性茭接，又叫交媾，简称性茭。正因为男女之间生殖器官的差别，所以男子可以把生殖器插到女子的生殖器中去。凸凹相接为之合，成为一个新的整体，所以又把性茭称作‘合’。男子在性冲动之下便会排出精子，射进女子的荫道中去，继而进入子宫，如果能与早已存贮在那里的卵结合，就形成受精卵。受精卵便在子宫中发育长大，渐成｜人形，到满九个月时，发育成熟，是为婴儿，便离开子宫再由荫道而出，叫做分娩。这样你就可以明白为什么男女相处未必会生小孩的道理了。”

阿伟晃然大悟，连连点头：“妈咪，我知道了，如果男女之间不进行性茭，便不能产生受精卵，也不能生育。那么，是不是任何两个男女都可以通过性茭而生小孩呢？”

她点点头，继续说：“是的。从生理上讲，是这样的。凡是有生育能力的男女，只要发生性的交合，就有怀孕生孩子的可能。但是，究竟什么样的男女才可以发生性茭，古今原则不同。在远古，是乱交，不分长幼亲疏、甚至兄弟姊妹、父母子女皆可交。后来，随着人类文明的发展，婚姻形式也在不断地变化，起初是禁止长幼之间的交媾，继而禁止相同血缘的兄弟姐妹通婚，再下去是主夫主妻制，即每个男子有一个主妻，每个女子有一个主夫，相对稳定，仍可有多夫多妻；最后发展到一夫一妻制。从此，也就有了性茭的伦理，即并不是任何一对男女都?