第 916 章（1 / 2）

。盖越之存，不存於生聚之後，而存於夫差荒淫之一心。吴之亡不亡於好色之时，而亡於极好色之意，使忠

谏不得进一言。究之存亡之徵，操之一女子。而此一女子者，亦何庸心节义，以自全其守贞哉！越存而不以

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居功，吴亡而不以任过。想莲洲之遗粉，追响靡之馀音，有令人置思莫罄，要非可以艳舞清歌，轻论西子也

。今之议西子者，鲜不曰石室全生，叁津得返，非越大夫之功，西施惑敌之功也，其扬名也，固宜，或又曰

豺狼出柙，麋鹿游台，非吴君臣之罪，暴戾荒纵之罪也，其垂诫也亦宜。至若逞容报越或以为贞，冶质倾吴

，或以为淫，凡此皆不足以定。西子当其时，待字苎萝，守身诸暨，浣纱溪水之上，亦何曾悬计，後日玉堂

金屋，有人焉付兴亡於逝水者乎？初不过隐幽兰於芳谷而已。及其进舞姑苏也，越之幸而非西子之幸也。访

美里人遗谋，窥牧宫之故智，此其心知有越，而不知有吴矣。知有越，则凡可以煽处者，无不阴寓其权宜。

沼吴适所以兴越也，而何必但亡？愚故曰越国之元勋也。然鸟尽弓藏，越兴而种困，使西子邀功於越。安知

非昔献之以解厄者，即诛之以示戒乎？迹其行事，能损吴於全盛之时，复能全身於丧乱之後。虽吴越春秋，

不载其末局，而稗官野史，相传与范蠡偕行。则其行藏之术，又何如哉？愚故曰春秋之智士也。虽然千古以

来，以色倾国者多矣。压弧箕服，一笑成灾，霓裳羽衣，叁春贾祸，以为冶容之诲。贞少而淫多，即堕粉楼

前，尚不能保季伦之家室，况娇姿丽质，乱君心於倾败者乎！吴亡而罪西子者，比比矣。罪之，则不得以贞

目之。此老儒塞井之见也，而非所以服西子之心，且国家畴不知有忠佞之分乎。吴之先，以用子胥而强，其

後任宰　而弱。彼争长黄池，侈心齐楚，纵无西子，亦终必亡，又奚罪焉？後之玄宗，得姚宋而治，得李林

甫而乱，如必谓马嵬负国？则唐之前，掌中歌舞，浴室凝光，未闻汉成之失国也。唐之後，高曹向孟，代有

贤德，而宋浸弱又曷以故。以是知吴之亡，亡於复谏，而非亡於纵淫也！诗所谓「西施若道能倾国，越国亡

来更是谁」者，良有以也。然则以贞淫拟西子者，则又过矣。夫天生一美人，以充离宫之奉事。非若关睢逑

匹正名分而定天下也，其宠之也不足重，其疏之也不足轻。彼西子者，名花浓艳等耳，使必律以贞淫之道。

则是古今来必姜源太姒而始称为妇人也，此又迂儒之解也。虽然愚有为西施怜者，不在被亡国之名，而在处

亡国之事，夫天生一寸士实难，天生一美人亦不易。彼美人者，不用之於燕处宫帏，而用之为行权纳间，究

之存亡致感。断粉零香，杳然如梦，回首采莲之径，伤心禾黍之悲，即不能国亡兴亡，如玉树後庭之井，又

何必论其功与罪，更何必计其贞与淫耶？然而犹有幸者，後之人虽樵夫牧竖，莫不念姑苏之旧迹，而推究芳

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容。彼其始进於吴也，固与郑且同其御。而郑且至今无闻，夫西子者，亦岂仅以一身之歌舞着名吴越者哉？

或曰西施，孔雀名，古人借此以名美人者，亦犹赵后之名飞燕，崔氏之名莺莺是也。说见李义山诗。

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第十五回　丑儿郎强占家资　巧媒婆冤遭吊打

此回不用引子，恐看者徒视为馀文，则诗词可废也。不知诗句之中，尽有许多意思，深心者自能辨之。今此

回前无言可咏。偶得半对，录呈天下才人。如对得出，便称绣屏知己：

红拂长垂，红线红儿，擎出付红娘。

赵员外自从把钱金两人，问成冤罪，解京定夺，将次半年。每日家中，夫妇二日，持斋念佛。自己道是老年

衰倦，又兼哀怨之馀，精神消弱，料想今生不能够生男育女。通房侍婢虽则一片熟田，他也无心耕种。只将

本分家私，修桥造路，施舍贫乏，为作福之地。思想子孙之事，惟有慨叹一番。说道：「我的儿子，何等才

貌，如今没了，自己若再生出来也未必中意，何况图谋立嗣，望别人继续？看今世上的人，那见得有几个祭

祖宗的极其诚敬？又谁人看见做鬼的，必定要吃羹饭？便是这几根骨头，埋在土中，与付诸水火一般消化，

何须虑得？」只这念头，倒也乾净，全然不把继嗣之念重新提起。他的盛族，住在钱塘的，也有几百丁，见

员外立定主意，一时难好开口。

忽一日，族中有几个恶薄的，算计道：「我家老大房的儿子，被钱神甫谋死。可惜他这样好家私，无人承受

。若是待员外天年以後，合族之中，那个是个忠厚的？这些资财便分散了。如今也顾不得他要嗣不要嗣，只

将一个儿子送进门去叫他爹娘，怕他不认？」

内中便有一个道：「我是近支，理应承继。」便唤自己儿子，叫做赵戍郎，将他装个名色，乘员未死之先，

挨身过去，挣住他家财，不被两个老人家施舍完了。就是後日，族中有些说话，也好分他一分，决不做了白

客。商量已定，便要行将起来。

那一日员外在家礼忏，一则荐度儿子，二则做些预修。满堂僧众，敲钟击鼓，倒也热闹。尽斋鼎礼之时，外

面走几个同族进来，也有是兄弟行的，也有是子侄辈的，後面又随着一个短小的，便是赵戍郎。

员外一见，不知什麽缘故，迎接进厅，就在佛堂中生了。

员外道：「今日老夫亲自礼忏荐亡，兄弟子侄，来得甚好，一同在此吃素饭。」

族中道：「恭喜老伯近日越发清健。子侄辈在家思想起来，存亡之事，俱是天数注定，不必十分悲苦。子侄

辈恐怕老伯与伯母无人相伴，特省出这个儿子名叫戍郎，着他住在家中，晨昏定省。小望老伯俯留，这是通

族尽知的。」

员外闻得些语，就如疟疾忽到，身上发寒发热，不觉怒气冲天，思量：「我儿子死不多时，族内便埋这样分

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家私的脚地。倘若再过几年，老夫妇身无立锥矣。」

只因心上怒极，倒冷笑道：「老夫自从儿子去後，提起子息一段，甚觉伤心。待老夫死後，有些薄产，任凭

分散。若在生一日，这话断然不愿提。」

只见那个赵戍郎，不由分说，正像教熟的猢狲一般，只管作揖，口叫阿多。又蓦然竟进他里面，抱住员外的

老妪，又叫阿娘，倒把那老人家一吓。你道赵戍郎怎生模样？有个《黄莺儿》为证：