第 1034 章（1 / 2）

。”

赵秀婷理了理秀发，说：“前阵子，我确实有点没有人生目标，要不是遇上你，可是伟杰哥哥你让我认识到自己必须要学会一身有用的本领，才能做有用的人。这阵子，我已经开始抓紧时间温习功课了，以前我的学习成绩虽然不拔尖，但是也一直是中等水平，去了欧洲我要努力读书，争取把学习赶上来。”

就是因为赵秀婷的成绩不理想，赵大海才送她出国留学镀金啊！只要拿到国外大学的文凭，回国安排工作啊什么的事情岂不是顺理成章？这件事情虽然是陈芳菲出面的，但是背后出主意的肯定是他。

李伟杰欣喜地说：“你能这样想，我真是太高兴了，我祝你梦想成真。”

赵秀婷做了一个鬼脸，笑道：“伟杰哥哥你一定要去欧洲看我，飞机票我给你报销。”

“那我们下去吧，免得你妈妈担心。”

“我不去，我烦死了。”

李伟杰拍拍她的肩头，调戏道：“那我先下去和阿姨说说，免得她怀疑我在她宝贝女儿绣房中不规矩。”

来到楼下，只见陈芳菲换了一身睡衣，正坐在沙发看电视。

李伟杰凑上来，坐到陈芳菲身边，说：“阿姨，我刚才已经劝过秀婷了。”

陈芳菲瞄了李伟杰一眼，问：“你怎么说的？”

李伟杰迟疑一下，说：“我就是劝她倒了欧洲好好学习，将来再回来报效祖国啊！”

陈芳菲哼了一声，说：“伟杰，你们还干了什么？”

李伟杰吓了一跳，疑惑地看着陈芳菲，“阿姨，我们没干什么啊！”

陈芳菲用极其敏锐的目光看着李伟杰，“伟杰，你在撒谎！说，你究竟有没有欺负秀婷？”

李伟杰看她眼神，估计陈芳菲已经知道自己刚才和秀婷做什么了，于是有些不好意思说：“阿姨，我们都是成年人了，而且秀婷也十八岁了，现在她又要出国外，你也知道的，国外的风气可不比国内……”

有这样一个“笑话”一个华夏国人到日本去，特意要找有日本女人卖春的风俗店，而不要华夏国妓女。当地人为他找了一个日本妓女，两人在干事的时候，华夏国男人一边干一边喊：打倒日本帝国主义，为华夏国妇女报仇。那被压迫的日本妓女用中文也喊了起来：轻一点，大哥，我也是华夏国人啊！

这个“笑话”讽刺华夏国男人对于日本女人有一种特殊感觉：借助“爱国主义”来宣泄对于日本女人的性幻想。

第996章　风气开放

除此以外，在长期的华夏国话语宣传中，日本女人已经成为一种特殊“性意味”的语境，常常被描写成对于男人百依百顺、柔能克刚的典型形象，与已经和男人共享半边天的华夏国女人不一样，这对华夏国男人也有特殊吸引力。而且从一些网上文字和图片来看，华夏国人丝毫不掩饰对于日本女人的这种性幻想。

日本盛产的许多黄色小电影、裸体照甚至一些性变态的图文，更被一些网友认为日本女人是亚洲国家女人中最放荡不羁、床上功夫最为了得的，好像几乎每个日本女人都有性饥渴。这种带有倾向性的误导，把日本女子定义为很容易勾引上床的性玩物。更何况在许多日本作家中大段无遮拦的性描写刻划的传统，日本电影中露骨直接的性描写，更把人们性幻想导向极端。这情形就像华夏国开放以前，国人对于一些金发碧眼的西洋女子所存在的性幻想一样，现在则转嫁到日本女人身上了。

所以台湾很早以前就有了到日本旅游的“买春团”一位在美国和台湾都有旅行社的经纪人林先生说，台湾从七十年代开始组织到日本去买春的所谓“旅行团”因为日本的妓女比较公开，而且台湾人喜欢日本妓女，缘于她们“很敬业”东京新宿那一带的兴旺，可以说是跟台湾买春团有着很大关系。

华夏国近几年到日本旅游的人数急剧上升，找日本风俗店的人数也上升。最早见诸于报章报道的是1985年在日本访问期间，着名小说家周而复，当时任华夏国人民对外友好协会副会长（华夏国的副部级干部）在日本寻芳的事件。在官方的正式访问结束后，他又在无日方邀请的情况下在东京游览4天，在宾馆收看有淫秽节目的闭路电视，并要求女翻译陪看，而且还到药店购买春药，1986年2月，中共中央决定撤销其党内外一切职务并开除党籍。

当然大家无法知道他是否干了那事，但是无论如何，周而复对于日本女人的兴趣，在这个报道之中油然显现出来。

李伟杰曾经碰到过一个日本女学生玲子谈到对华夏国印象时说，她的母亲是一位东京旅游社的导游，在接待华夏国的一个旅游团时，遭到一个东北人强奸。

李伟杰以为是她的中文表达能力有限，把所谓“猥亵”（俗称“吃豆腐”讲成“强奸”了。经过反复解释，最后确定就是强奸。据她说，日本一般人对于华夏国旅游团都有着比较负面的印象，而马凯认识的另外一位日本导游大久说，现在华夏国游客要想在日本与纯日本妓女交往，比较困难，因为干这一行的都有默契，不接待华夏国人。华夏国现在到泰国的旅游，某种程度上也有人专门为了去买春，一般的“人妖”表演已经不吸引人了。听说现在还有到越南去买春的。只要这个行业存在，在今天这个地球村年代，要去寻花问柳也慢慢国际化了。

日本比华夏国早开放了一百多年，日本在十九世纪中叶明治维新的时候，华夏国人还处在缠小脚、抽大烟的年代。那时日本就已经率先引进西方思想和生活习惯了。作为一个岛国，日本人口稠密，居住狭小，在大约两个湖北省面积的土地上生活着五个湖北省的人口，家庭中的房间狭小，男女性事遮盖较少。关于日本人关于性事的觉醒，有人认为其情形有点象华夏国市民文化世俗文化最为开放的明代，也就是《金瓶梅》中描写的市井文化时代，所以人们津津乐道的日本男女同浴的传统，男人小便不避人的传统，都是日本人人际肢体之间亲密的后果。就是今天，日本儿童教育在小学生时就已经熟知人体的生殖器官构造，对于男女之事发蒙也早。“性”在日本并不是一个回避的话题。儒家文化加上性开放就会形成一种奇特的性心理变态的文化。