第一千九百七十一章 梦想如清风（2 / 2）

金景秀点点头：“你们的理解都有道理，寂寞的时候，面对真实的自我，寂寞中有恬静，悲凉中有温馨，便有无穷的意味。即使人声喧嚣，也可以关上自己的心窗，给自己营造一片空间，独自感受生命的鲜活。寂寞的分分秒秒更可以和自己做倾心的交谈，细细内省一下自己，静静地抚慰自己、解脱自己。小易，这个话题你怎么看？”

我看看秋桐，然后说：“我认为，耐得住寂寞，是一种困境的体验，是人生走向成熟的里程。”（）

“为何这么说？”金景秀饶有兴趣地看着我。

我说：“人生在世，路靠自己走，在命运的行程中，无疑每个人都是独行者，有的一帆风顺，有的坎坎坷坷。坎坷多舛者，如攀山行栈，一息尚存，壮志不己，一路芳卉异草，奇险风景，自有难得的人生体验，这是磨砺，是财富。耐得住寂寞，是人生旅程的驿站，是吟唤理性的天籁。只有真正体验了寂寞的人，才会更加珍视生活的温馨。因为只有耐得住寂寞，才会拥有一份平淡如水的心境，将纷乱的生活作一番调整，更好地面对每一天，人生便具有了超凡脱俗、至善至真的内蕴。正如鲁迅先生所说的那样：当我沉默时，我感到充实。”

金景秀看着金敬泽和孔昆：“看，小易的话深化了你们两人的理解，他说得很对，很有深度，这应该是小易对人生的理解和深刻体会，只有经历过人生苦难的人才会有如此的领悟。”

“姑姑过奖了。”我忙谦虚。

“耐得住寂寞，还是一种修养。”秋桐说了一句。

“嗯，修养，说的好，继续说下去。”金景秀看着秋桐。

秋桐说：“耐得住寂寞，要有淡泊之心。必须保持心底的那一份纯净，守静如一，安之若素；必须保持对诱惑的一种警觉，闹处不闹，躁处不躁。淡泊之心就是不为名利所累。人生在世，对于名利一般人都是难以免俗的。但是，君子爱财，取之有道，不择手段地攫取，就会利令致昏，成为名利的奴隶。

佛家云：苦海无边，回头是岸。放弃对功名利禄的追逐，你随遇而安得到的将会是宁静与淡泊；放弃对金钱无止的掠夺，你安常处顺得到的将会是安心与快乐；放弃掌声鲜花的陶醉幸福，你激流勇退得到的将会是醒悟与乐观；放弃香车美女的沉迷，你得到的将会是平安与长寿。

邹韬奋曾说过：一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界，彻底想起来，名利是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，才是人生最愉快的事。快乐者总是怀着对美好生活的向往，以理智和从容的态度对待名利，固守着人的尊严和人格。”

金景秀赞赏地点点头：“看来，小秋和小易二位在这个问题上的理解有十分相似的理念。怪不得你们二位能成为好搭档，看来是有缘由的。”

秋桐的神色微微有些扭捏，我听了心里感到很爽快。

秋桐刚才一番话不无道理，也是她内心的真实写照。在她看来，平平淡淡才是真。在名利面前，她一贯的态度是，保持心境平和、宁静和淡泊，知足常乐。来到手中的，欣然接受；从手中溜走的，怡然放手。鲜花掌声，不忘形；冷嘲热讽，不颓丧；流言蜚语，不愤懑；失意跌宕，不忧伤，语云：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

孔昆沉思了片刻：“淡泊之心，人人都想拥有，可是，却又经常为成败所迷惑困惑。”

秋桐看着孔昆：“昆昆，这个问题很好解答，人生，从某种意义上说，就是由成功和失败交织起来的链条。患得患失，把注意力过多地集中在行动的目标或结果上，而忽视了对过程的注重和体验，必然忧心忡忡。要学会顺利时不趾高气扬，挫败时不垂头丧气，即使竞争失利，人生遭遇灾祸，也想得开、看得破、顶得住、受得了，勇于面对，从容愉快地对待平常而重复的过程，过着洒脱的生活。”

孔昆不由点点头：“秋姐，你的话化解了我心中多时的困惑。”

我想起老黎曾经告诫我的话：耐得住寂寞，要有清静之心。寂寞和浮躁往往是孪生兄弟。浮躁的人最容易感到寂寞，也最难以耐得住寂寞。克服浮躁、耐得住寂寞，不是要甘于寂寞，沉沦于颓废，而是要远离心浮气躁、急功近利，静下心来，扑下身子多干事，厚积而薄发。

不由想到，古往今来，凡成就大业者，无不是一门心思，殚精竭虑。孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。不在寂寞中奋斗，在奋斗中积累，何来一鸣惊人？人的一生不可能不受挫折，在受挫时，更要平心静气地享受寂寞，养精蓄锐，蓄势而发。

俗话说：十年磨一剑。海洋江河都是长流不息的循环，才可以保持自己的充足；阳光星亮都是长洒不歇的轮回，才可以保持住自己的能量；花草树木都是常青不停的蓬勃，才可以保持好自己的生机。

这样想着，不觉感到了几分人生的豪气和底气。