屈乡楠文件夹（1 / 1）

周山岭在跟我说他自己的故事时，眼睛不时往别的地方看，那种警觉的样子让我有一种不安的感觉。

他坦率地告诉我，在跟桂妞结婚前，他开始担心自己的“根”也像那饭团里的手指一样被什么机器一“恍惚”就连把带蒂地被切断。

根据我有限的医学知识，我感到周山岭已经患有一种急性惊恐病征，因为这种病症总是担心自己的“阳具”会缩入人的体内去。这种病在古代某些知识分子或者宦官身上表现得较为明显，它是由于中国残酷的阉割之惩罚所引起的。

医学上有人将这种病叫作“癔症性分离状态”，患者与自己总是情绪冲突，处于急性焦虑状态。

这是一种都市“职业病”，是心理疾病之一种。

据报道，心理疾病在我国疾病总负担的排名中已列居首位，这是社会快速发展和各种压力所造成的“身体不适症”。

它表明：今天的人们重新把自己当作了整个社会机器中的一个小小的“零件”——为了生存，为了不被高速运转的社会所淘汰，甘心情愿地，诚惶诚恐地把自己定位为社会机器的一个部件：“永远被束缚在整体的一个孤零零的小碎片上，自己也只好把自己造就成一个小碎片，他耳朵里听到的永远只是推动他的那个齿轮发出的单调乏味的嘈杂声。”

为了逃避这种嘈杂，为了对抗“阳具”退回身体内，周山岭们就试图希望靠“性”来证明自己的存在。

其根据便是：“不用则退”或“不用则废”。

周山岭在跟我谈话中没有隐讳这一点。他说，打自从跟桂妞结婚后，他的心情好多了，情绪也稳定多了，因为桂妞是那种一见就让人撞出“火花”的女人。