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溯源与解密八 “乱伦”之舞与“贞节”之血(1 / 2)

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在发掘国民的劣根性上,不少人都看到了宦官文化对民族性格的“积弱”所造成的影响。

有些宦官是被迫的,如史马迁和张衡等,有些却是自我阉割,如竖刁等。

春秋战国时齐桓公说:“竖刁自宫以近寡人,犹尚疑乎?”意思是竖刁为了服侍我,亲自阉了,这种人还有什么可疑的呢。

管仲却说,“人之情非不爱其身也,其身之忍,又将何有于君。”

管仲说得真好:一个人连自己的身体都不自爱,又怎么能爱君呢。这句话还可以进一步说:一个人能性别都模糊了,他又怎么有能力去爱一个人(无论这个人是君王还是普通人)呢?

因为没有能力地去爱人或被人爱,历史上便出现了许多“乱伦”的事。

应该看到,以五代为分水岭,以北宋为缓冲带,中国妇女的性观念发生了巨大的变化。

在此之前,女性从属男人只是相对稳定,夫死再醮,离婚再嫁都属于正常事,不会引起他人的非议。

但自此以后,由于程朱理学的问世,贞节被提到了比生命更重要的高度,说是“饿死事小,失节事大”,由此衍成了“好女不事二夫”的道德规范。

实际上,从先秦到五代,君主对贞节并不看重,民间就更不用说了。(看精彩成人小说上《成人小说网》:https://)

例如前面讲过的,秦始皇父亲异人娶的赵姬就是赵国大商吕不韦的小妾。

汉景帝娶的竟是市民之妇。

刘备在妻子孙权之妹回东吴后,纳了刘瑁的遗孀穆氏为夫人。

东晋元帝娶吴家寡妇郑氏为妻。

而曹操封魏王后,所拜的王后是曾堕入烟花的卞氏。曹丕建立魏朝,先以袁绍子袁熙之妻甄氏为后,后又纳小吏之家的郭氏为后。

明帝即位,娶民妇为妻。

这曹氏祖宗三代扶正的“后”没有一个是处女,且均是从侧室入正室,是为历史一大奇观。

但这一时期对贞节的不看重却在另一方面让“乱伦”之舞也表现得十分张扬。

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