第九十章 人算天算（中）（2 / 2）

“你那样对男人是不行的。如果徐子陵在被我们生擒活捉后，人家一定会每天喂他吃饭，给他穿衣，洗澡，唱歌，晚上就用人家那引以为傲的柔软胸部替他那俊逸非凡的面孔按摩，直到他彻底爱上人家为止。”

火诧女情不自禁的瞄了一眼自己小上许多的酥胸，忍不住酸溜溜的道：“你就不怕他花心好色，会再去找其她的漂亮女子吗？”

水诧女凤目含煞道：“他敢！人家闷死他！”

“……”

徐子陵无端的打了一个冷颤后，不解的道：“这就是你预防被看破而出奇致胜的招数吗？我看是自投罗网，祸水东移吧！”

我微笑着低声解释道：“放心吧，虽然很快各方势力都会知道我俩已赶往净念禅院。但即使以大明尊教这种域外势力的强悍，暂时也不敢两只拳头分开打，再得罪过我邪帝笑行天之后，还敢再去净念禅院种白道毫无争议的武林圣地撒野。”

徐子陵又道：“那我们去净念禅院到底要做些什么？”

“讲经说法呀！当初在洛阳时曾经承诺过，会送给了空一些经书，现在则是去兑现承诺而已。否则又怎会早早的把经书装到革囊里。还有，讲经说法时的钟声和梵唱应该会对你修习佛门武功很有帮助。”

徐子陵忽然间恍然大悟，同时心中不禁泛起浓浓的友谊温情。寇仲的武功修行方式主要注重从生死搏杀中吸取经验教训，予以融会贯通。而他的武功则主要注重静静思索，一朝顿悟。

在离开梁都之前互相交流换日大法，真言攻击的经验时，他就一直感到还差那么一点既可彻底悟通，但就是这么一点，让他连日来终日苦思，可却总是毫无寸进。现在徐子陵终于明白了，他所差的是环境的辅助和引导。

我又道：“其实这样做还有一个目的，就是引蛇出洞，将大明尊教的人早些引出来，否则一旦李元吉一系的人马赶至，那我们就要同时面对几股强敌，情况将更加险恶。所以现在我们才要主动出击。”

经过小沙弥通报，了空隆重出迎道：“二位施主大驾光临，欢迎，欢迎！”

我单手问讯道：“小子冒然来访，只为兑现承诺，送给和尚几部即将大量出版面世的佛经典籍，同时也希望能与和尚交流佛法心得，别无其他。”

徐子陵亦洒脱的躬身施礼道：“小子今次只是陪客，冒昧之处，尚请大师见谅。”

了空面露祥和笑容道：“二位施主都是一时武林俊杰，何来冒昧之处？”

接着面容一变，恢复宝相庄严道：“只是听说两位施主与另一位寇施主正处于被追杀之中，今次光临鄙寺，不是专程为避难才来到鄙处吧？”

没想到上次还慈悲祥和的了空竟然会对我这个已表露身份的魔道人物如此不客气，连带徐子陵也跟着遭殃。看来魔道和慈航静斋，以及净念禅院之间的矛盾真的很难化解呀！

不过了空这番话也应该含有考教的意味，一般的得到高僧好像都有这种毛病和习惯。因此我不慌不忙的轻吟道：“人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？”

深俱佛性的徐子陵闻言大有感触道：“人生如浮萍，随水漂浮不知所终；人生亦如白云，飘荡空中，不知何处安住？

在此纷乱的世间，多少人有国难归，有家难回，为建立功名，找一安顿，寻一进阶，不惜到处追求。

可最终就像鸿鹄飞鸟偶尔踏雪留痕一般，也只是短短的一痕而已。一刹那后又会飞离该地，但却又不知道最终会飞往何处？”

了空低喧佛号后欣然道：“随缘而适，随分做事，随理说话，随遇而安，随人相处，随心自在。二位施主俱是身俱佛性大智慧之人，请入内！”

大雄宝殿之上，了空同六位寺内老僧于巨大佛像前主位处结迦跌坐，我则独自禅坐于客位之上，而徐子陵则在稍远处盘膝而坐，处于闭目入定中。

台下禅院内众多各级僧人井然有序的排列而坐。殿外，予人安宁祥和般舒适感觉的阵阵禅钟声则不断传来。

徐子陵这一场入定竟达到三日两夜之久，连带着我与众僧辩论交流，研习佛法种种也足足持续了三日两夜。

六个老和尚外加了空这个假中年僧人不讲道义，竟然采用车轮战法，轮换着提出各种各样的问题出来，还好脑中知识够用，另外，舌战说不死人。这才终于挺了过来。

如果有朝一日会去慈航静斋，那打死我也不与那些尼姑们辩论佛经易理。因为一个谈论佛经禅理的尼姑好比五百只“鸭子”我一个人若与数千只饶舌的“鸭子”进行辩论，那不是找死是什么？

“临！”