第二百零七章（2 / 2）

他想到了碟片中的那些司空见惯的一幕，不可否认，a片对于人们的性生活产生了一种潜在的影响，不管你否认与否，a片提供了一种参照系，使你对日常你自己的性生活有了一种审视与对比。性在某种意义上是一种交流与诱导。《废都》中写到西京的那一帮百无聊赖的文人，在闲暇之际，就是通过观看a片，师性交之技，取性交之长，以提高自身的性生活质量。古代的春宫画的主要目的，也是对无知男女的性欲萌动起到助推作用。

穆岩的推搪是真实的，但是，他的心动也是真实的。他从她的眼睛里看到了爱意，爱的至极表现，总是转化到肉体与情欲中来，爱是一种空心大白菜，它的承诺，必须经过时间的考验，因此，爱是难以证实的。而爱转化为情欲，则使爱的表现方式立刻一目了然了。当把自己的肉体交出来，深深地相握在一起，那种对隐秘感受的体验，似乎把爱的所有沟回都感受触摸到了。爱与肉体，究竟是谁升化了谁？这实在有必要仔细地回想一下。爱意在逐步升温攀升的时候，就需要一种表达，一种物质的表达，肉体作为一种物质的存在，承载了爱的物质表达形式。于是，“任君姿意怜”、“让你亲个够”成为爱情的一种可以外化的表达形式，肉体不知不觉，承担了爱的接受者与体验者。著名a片专家、武打兼电影演员成龙就明白无误地说过，追女人太累，还是直接上床的好。他追过林青霞与米雪，追了十几年，终未得手，也未得到女人的心，后来与女人先上床，很快就让女人芳心拱手相让。追女人难，是因为追女人，采用的是一种无法证明的爱去感化女人，那是难上加难的，一般的男人又无法把心剖出来交给女人审查；但与女人上床，便使一切矛盾迎刃而解了。贴靠在一起，置放在一起，那几乎就相当于两颗心最大程度的贴近，既然心无法拿出来，那么，把肉体最密切地靠拢在一起，权且替代心的表白吧。所以，我们可以说，肉体接触，是一种心的交融的替代形式，虽是权宜之计，但也实在找不到更好的办法了。谁叫心是看不见而肉体是唯一可以看见的呢？世界的爱情迷障可以都说是由此而生。情天恨海的千古原因，实在是因为心是隐藏着的，而肉体是显见的。此为外话了。（看精彩成人小说上《成人小说网》：https://）

爱与情欲又呈现出烈度不同的对应，爱的顶端是一种平台，必须移交给肉体才能表达爱的极致，这时候就由情欲来接手爱的操作；情欲逐渐上升，也有一个平台，再往上升，也受到这一平台的限制，对平台的突破，就是性高潮的发泄，接下来，情欲便又降至低位，重新由爱来取代心灵的主宰。爱与情欲就这样相辅相成地互相推动，互相激荡，完成了一个爱的周期。

爱情是一种精神的产物，情欲是一种肉体的表达，精神的东西，必须借助物质的肉体的形式，才能得到展现。空气无形，必须借助于风而存在；鬼无形，必须借尸还魂（语意出自韩愈对鬼的解释）。爱与情欲是捆绑在一起的轮子，相互启动，互相带动。爱情是真空一般的纯洁，因为精神是一尘不染的；而情欲因为附着在肉体中，充满着物质的冲动，带着世俗的庸俗与通俗（直接交流的是器官，通俗到有小猫小狗一般的智力都能做），甚至在精神上看来，带着一种肮脏的色泽。但是，既然爱情与情欲是二合一捆绑在一起的联盟，相互之间便被互为感染，情欲的噪杂般的下里巴人，便会左右起爱情这一上层建筑，使爱情也会沾染上不干不净的杂色。

一对情侣之间沉湎在情欲之中时，可谓是无所不用其极。对肉体的每一处快感因子的榨取，都构成了情欲爆发过程中的一种乐趣。这种行为在正统的爱情的观念中，是淫秽的肮脏的。但是，正如我们上面所说，爱情与情欲是紧密联系在一起的，情欲中的这些肮脏的世俗的成份，过渡到爱情的时候，又得到了一定程度的净化。于是，情欲的放纵与爱情的收敛之间达到了一种平衡，获得了理解。因此，那些看似荒唐、甚至是变态的情欲方式，往往能获得爱情的原谅。

口交正是这样一种纯粹在情欲喷发时才能理解与表达的方式，但是，它反过来又作用于爱情。它源自于爱情的催化，但又反过来维系与强化了爱情。这种交媾行为中，已经忽略人体的正常的生理部位的本原意义，而通过一种错位的方式，来激励起那疯狂的爱情的烈度，来刺激那种相互暴露自己、坦现爱意的新鲜阈值。

从这个意义上讲，口交是美丽的。它的前提，是两情相悦。有了相悦，才能对错位的爱的方式，致以特别的错位的回报。既然肉体是用来证明爱情的，那么，非常的肉体证明的是一种非常的爱意，非常的信赖，非常的奉献。